導語：蚌埠家庭裝修中我們自然地要注意到房子的通風采光、磁場氣場、綠化環境，等等。但是，環境是可見的，磁場、地場、氣場則是視而不見、聽而不聞的無形之物，如何找到理想的住所，是每一個有積蓄者所關心的問題。何況，媒體時有報道，街頭巷尾常有所聞，某地有兇房，某地有鬼生，言者繪聲繪色，聽者毛骨悚然。
蚌埠家庭裝修中我們自然地要注意到房子的通風采光、磁場氣場、綠化環境，等等。但是，環境是可見的，磁場、地場、氣場則是視而不見、聽而不聞的無形之物，如何找到理想的住所，是每一個有積蓄者所關心的問題。何況，媒體時有報道，街頭巷尾常有所聞，某地有兇房，某地有鬼生，言者繪聲繪色，聽者毛骨悚然。
人就是這么奇怪，不信迷信的人，往往也怕鬼，誰愿去住鬼宅呢?歷史上就有這樣的記載，說是建康(今南京市)有一塊空地，被視為兇宅，劉宋王朝的大臣王僧綽，常以豁達自許，不信風水之說，主動請求在這塊地基上建房，結果房未建好，就被政敵殺死，人們都認為他是不信風水的惡果，消息傳開，那些不信風水的人，為了生命不致過早結束，也不敢去步王僧綽后塵了。
面對著可能危及本身的事，人總是寧可信其有，而不愿去做“暴虎馮河，死而無憾”的蠢事。唯其如此，故欲購住房者，是不可不知風水之學的。此外，從事房地產開發者，若沒有風水方面的知識，一幢大樓做起來，幾家搬進去一住，大人常頭痛，小孩常鬧夜，話一傳開，誰還來買你的房子呢?
上面說到擇宅要看風水，可到底何謂風水?風水是文化，是科學，是技術，還是迷信?“風水”一詞來源于郭璞《葬經》中所云“氣乘風則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水”，即與地脈、地形有關的“生氣”。然則何謂“生氣”?《呂氏春秋·季春篇》云：“生氣方盛，陽氣發泄。”生氣是萬物生長發育之氣，是能夠煥發生命力的元素。
對于風水一詞，《辭海》的定義是：“風水，也叫堪輿。舊中國的一種迷信。認為住宅基地或墳地周圍的風向水流等形勢能招致住者或葬者一家的禍福。也指相宅、相墓之法。”《現代漢語詞典》的定義是：“風水指住宅基地、墳地等的地理形勢，如山脈、山水的方向等。迷信的人認為風水好壞可以影響其家族、子孫的盛衰吉兇。”
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