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時(shí)間 : 2024-11-17
“風(fēng)水”一語(yǔ),最早見(jiàn)于托名晉郭璞所作的《葬經(jīng)》,其云:“氣乘風(fēng)則散,界水則止,古人聚之使不散,行之使有止,故謂之風(fēng)水。風(fēng)水之法,得水為上,藏風(fēng)次之。”風(fēng)水學(xué)的根本基礎(chǔ)和核心思想,來(lái)源于《易經(jīng)》的陰陽(yáng)哲學(xué)思想。古代先民認(rèn)為大地山河是一種“大生命”,河流是它的血脈,土石是它的肌肉和骨骼,樹(shù)木是它的毛發(fā):夸父追日,渴死而成山,手杖成桃林;女?huà)z在泥塘中,一鞭之下,無(wú)數(shù)泥點(diǎn)變化成人……先民眼中,萬(wàn)物皆有靈,斗轉(zhuǎn)星移,山川河流,都和人有著一種神秘的超驗(yàn)的聯(lián)系。
在西方地理觀念中,大地是分層的,最里面的就是巖石、水面層,它們沒(méi)有生命,只有像人類(lèi)和生物體都是有機(jī)物才算是生命。
但在中國(guó)人看來(lái),陰陽(yáng)結(jié)合就是有生命的,大地、海洋、星辰……宇宙本身就是一個(gè)巨大的生命體,人類(lèi)就是宇宙的化身之一,所以中國(guó)人的理想就是“天人合一”,就是和諧。
西方科學(xué)家已用現(xiàn)代儀器證明,人體穴道是一種能量集結(jié)的地方,并命名為“查克瑞”。而古代先民認(rèn)為地球也有“穴位”作為“生氣”的集散地,我們的居所,選的正是這個(gè)地球生命的“穴位”,也稱(chēng)“點(diǎn)穴”。它點(diǎn)的是環(huán)境的要穴,這些穴位的判斷選取,是根據(jù)大地山河的浮沉和氣流的運(yùn)轉(zhuǎn)變化做出決定的。
依山面水,附臨平原,左右護(hù)山環(huán)抱,眼前朝山、案山拱揖相迎。用風(fēng)水的話說(shuō)就是:左青龍,右白虎,前朱雀,后玄武。這種居住景觀模式的最大特點(diǎn)是把家用山圍護(hù)起來(lái)。這種偏愛(ài)圍合,將隱藏自我的景觀模式與西方搶占制高點(diǎn)、炫耀自己的城堡型的景觀剛好相反。
形成這兩種模式差別根本原因是漢民族很早就開(kāi)始了農(nóng)耕文化,對(duì)農(nóng)耕民族,這種山水是最利于農(nóng)業(yè)的,如果我們?cè)僮屑?xì)看看,這種合圍之勢(shì)竟有些像女性生殖器!而西方人則受到了希臘山地及雅典衛(wèi)城的影響,高聳的塔尖更有男性性象征。
是陰柔內(nèi)斂還是陽(yáng)剛外向?在歷史的發(fā)端,兩種文明都做出了自己的選擇。但具有諷刺意味的是,今天中國(guó)人丟棄了已經(jīng)實(shí)踐了6000年的住宅文化,追求西方人的環(huán)境觀。問(wèn)題是,這樣的環(huán)境觀,這樣的西式建筑,是否適合東方人的體質(zhì)和生活?
不可否認(rèn),風(fēng)水理論的確有很多讓科學(xué)無(wú)法解釋的說(shuō)法,但風(fēng)水學(xué)本來(lái)就是現(xiàn)象學(xué),它是經(jīng)過(guò)6000年的反復(fù)驗(yàn)證而成的一門(mén)學(xué)問(wèn),它的母本是中華文明的根基——易經(jīng),在這一點(diǎn)上它和圍棋中的定勢(shì)很相似,它的走法,是幾千年來(lái)人們不斷試錯(cuò)得來(lái)的,我們無(wú)法理解其原因,但它必然會(huì)發(fā)生。
最近關(guān)于風(fēng)水這一話題成了社會(huì)熱點(diǎn)討論的問(wèn)題,其實(shí)關(guān)于中國(guó)人的智慧,也許到了復(fù)興的時(shí)候,爭(zhēng)論是好事,因?yàn)槲覀兘K于可以討論本來(lái)應(yīng)該思考的問(wèn)題,而并不像過(guò)去那樣對(duì)自己的文化進(jìn)行最殘酷的虐待.
否定中國(guó)文化的一派已經(jīng)到了最后的時(shí)刻,過(guò)去那種暴力式的打擊已經(jīng)過(guò)去,只剩下電視鏡頭上的瘋狂。也許我們真的應(yīng)該繼續(xù)討論下去,直到中國(guó)人找到屬于自己的靈魂。
15萬(wàn)年來(lái),人類(lèi)一直尋找著安身立命之所,現(xiàn)代科學(xué)證實(shí),人類(lèi)的起源來(lái)自15萬(wàn)年前一個(gè)部落走出非洲的壯舉,他們?yōu)槭裁匆叱鲐S饒的非洲大草原?他們?cè)趯ふ沂裁矗?/p>
自從我們從子宮破卵而出以后,終其一生,都在尋找一個(gè)棲身之所,我們永遠(yuǎn)在路上,在遷徙,在上下求索。無(wú)論古代還是現(xiàn)代,中國(guó)人富起來(lái)第一件事就是求田問(wèn)舍,瘋狂高漲的房?jī)r(jià),擋不住人們瘋狂尋找家的渴望。但住在5000萬(wàn)元的豪宅與住在5萬(wàn)元的小康之所有什么不同?除了金錢(qián)的堆砌以外,我們究竟是否改變了生存環(huán)境?為什么中國(guó)的長(zhǎng)壽老人多在最貧寒的鄉(xiāng)村?為什么那么多住進(jìn)豪宅的人們卻疾病纏身,壽命不永?居住環(huán)境對(duì)我們的命運(yùn),是否有著一種神秘的客觀的聯(lián)系?
現(xiàn)代中國(guó)人說(shuō)起風(fēng)水兩字的時(shí)候,卻有一種難言的尷尬。其實(shí),即使世界最尖端科技的代言人——微軟公司的比爾"蓋茨,在世界任何一個(gè)地方開(kāi)分公司的時(shí)候,都要請(qǐng)風(fēng)水師。
香港首富李嘉誠(chéng),在大陸投資任何地產(chǎn),都要先派首席風(fēng)水師去現(xiàn)場(chǎng)勘測(cè)。韓國(guó)政府早前在遷都選址時(shí),尋求征求了四百名國(guó)內(nèi)風(fēng)水學(xué)家的意見(jiàn)。
建筑設(shè)計(jì)師貝聿銘曾說(shuō):“香港的風(fēng)水先生好比律師;他們無(wú)處不在,你不去征求他們的意見(jiàn)就寸步難行……”
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