時間 : 2024-11-18
自古以來,仁者都十分重視人之居處,這是中華本土文化中一項重要的內容,《黃帝宅經》中一開篇就指出了人所居住的“宅”對于人的重要性:“夫宅者,乃是陰陽之樞紐,人倫之軌模……凡人所居,無不在宅……故宅者,人之本也。”又云“人因宅而立,宅因人得存,人宅相扶,感通天地,故不可獨信命也。”強調了人居之處的重要作用,好的居處,可能改變人的命運。
人居可分為城居和鄉居,所謂鄉居亦即鄉村、部落的鄉民群居之場所,古時鄉民們為生存計,在村落選址方面,大多按風水的旺衰,結合地勢選擇和布局鄉民的居所;城居則是由規模較大的村落繁衍發展而來的,其人口、居所較為集中,人居眾多,但也常由于戰爭、病疫和自然災害等原因,導致城垣的損毀、城鎮的敗落,或變為人口稀少的鄉居村落或淪為荒蕪人煙之地亦有之。
現代的城居隨著生產關系和生產力的提高、物質文明和精神文明的進步,商品經濟有了較大的發展,又由于城鎮人口的急驟上升,在有限的地域內,要容納十倍甚至百倍增長的居民需求,民居只好由古時的一家一戶、單獨宅,逐步集中到高樓大廈,入住套房了,當前,房地產開發商們把成片的城區民居進行改造,開發形成了小區、樓盤,是現在主導城鎮居民居住的主要方式。小區、樓盤是否有利于居者呢?購房的業主自然要產生這樣的疑問,因此對小區的風水進行檢測、查驗以及對風水的補救是必要的。
人們常說的“人杰地靈”,準確地說應當是“地靈人杰”,只有“地靈”方能有“人杰”,居住的場所符合風水的“氣”和“勢”,才能對居者有益,才能使居者安康、長壽、舒暢、發達。大凡靈地旺址均是通過堪輿師綜合測評、查驗而選定的,然城市中的樓盤、地段均已定址,原本就是“風水寶地”的有之,美中不足的亦有之,先天不足者,乃能以后天補之。比如:地點雖已確定不可變,但小區內的樓房可以用合理布局來使之氣暢流順,光照充足,“勢”不足以“氣”補之,“氣”不足以“勢”輔之;圍墻和大門的朝向及形狀之不同會有不同的風水效果;綠地、樹木、假山水景的合理設置,在風水的上都能起到異曲同工之作用;也就是說區內某些“穴道”可以巧妙置之,從風水學的角度,以萬變應其不變矣。
風水是一門環境選擇和補救的學問,它強調理想生活環境的選擇。“風水寶地”要求形局好,氣揚佳,具有“藏風”、“聚氣”的實際功能,但由于地形、地勢、朝向、環境、交通、民居疏密都可能影響上述問題,人們只能按照“風水”學中關于“氣勢”和“形勢”的觀點和方法,予以補救之。
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